תוכן

נח) יג, דעת דנוק׳, אינו רק מחציה, שהוא עטרה דגבורה לבד, ואף גם בחי׳ זו אינו למעלה ברישא, אלא בגופא, בשליש עליון דת״ת שבה, באמצע בין ב׳ הכתפיים שלה. וז״ס קשר יו״ד של תפלין של יד, כמבואר במקומו. לפי שהמוחין דזו״ן, שהם חכמה ובינה שלהן, הממשיכין או׳׳א בעת זווגם, ממוחין שלהן עצמם, ולכן נשארים ג״כ בראש זו״ן. אך הדעת שבז״א, (ונוק') לא המשיכוהו מדעת עליון שלהם, אלא היה מהחו״ג המתפשטין בו״ק דאו״א, לכן גם בנוק' דז״א היה כך כנ״ל, שירדו ונתפשטו בתחלת הו"ק בשליש עליון דת״ת, בין הכתפים כנ"ל.